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佛教思想和先秦儒家思想之比较
一、叙论
春秋时期，中国出了个伟大的思想家、政治家、教育家，就是孔子，他集以往思想文化之大成，开后世儒家学说之先声。他的思想学说，经过两千多年的潜移默化，有的已成为中华民族的道德意识、精神生活和传统风俗习惯的准则，构成了有别于西方国家中国式的社会习俗和家庭生活的风范，在世界文明中上占有重要地位。随后的先秦时期，孟子和荀子继承和发展了孔子的思想，在儒家历史...
清远法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20561563077.html
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中国传统禅宗生态思想 于薇 内容提要：禅宗交教义中包含有丰富的生态思想。禅宗认为，构成自然界生态系统的要素有水、火、天、地、风、 日、月，而阴阳、明暗是生态系统的作用机制。在人与自然的关系上，禅宗始终寻求人与自然的和谐 状态，在六祖时期，达到了人与自然浑然一体的思想高度。总的来看，禅宗生态思想的认识水平较高， 其生态观念与中国传统环保思想有高度的内在一致性，是中国传统环保思想重要的思想...
于薇
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22040865198.html
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【资料形态】硕博文库|中国台湾【文献属性】[台湾]中国文化大学，哲学研究所1989年度，硕士学位论文【文章标题】佛陀中道思想之研究【文章作者】柳长吉 【指导教师】程兆熊 【文章页数】109页
...中道思想|儒家中庸|佛教|中道|教育
【中文摘要】佛教文化及佛学思想在世界文化的发展史以及人类哲学见识的历程上占了一席极为重要的地位。或许也可以说，由于佛教高度的哲学性和宗教性，透过当代再诠释，对...
柳长吉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15123556009.html
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契嵩法师孝道论思想
常耘法师
佛教传入中国后，经过唐代的鼎盛时期盛行了几百年，到了宋代时佛教开始呈式微趋势。这一时期佛教思想特色主要表现为，三教合一的局面。儒家以佛援儒，创立宋明理学；佛教则以儒援佛，希望走出自己新的局面。佛教方面代表人物，如果说延寿禅师代表的是禅净合一的思想，那么，契嵩法师则代表儒佛合一的思想。契嵩法师儒佛合一的思想，主要表现在“孝道论”上。他说：“...
常耘法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262093677.html
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华严宗事事无碍思想研究
作者：邱献志
【资料形态】硕博文库·中国台湾
【文献属性】[台湾]东海大学哲学研究所，1989年度，硕士学位论文
【文章标题】华严宗事事无碍思想研究
【文章作者】邱献志
【指导教师】陈荣波
【文章页数】187页
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邱献志
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/11242579025.html
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一、前 言
天台宗的根本思想就是圆教思想。因此，天台宗的伟大，也就在于圆教思想的伟大！而圆教思想的核心，则是“诸法实相论”，这个“诸法实相”的...天台宗的圆教思想就是从《法华经》的“诸法实相”而来的，在整部《法华经》中，对于开示悟入诸法实相（佛之知见）的思想理论和实践方法，又作了明确的指示。所以，这是一部极为殊胜的大乘宝典...
达照法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23520641660.html
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如来藏思想不是佛教 松元史朗 着 吕凯文 译 法光杂志 v.101 (1998.02 ) 法光杂志编辑委员会 --------------------------------... 如--同题目[1]所示，我认为「如来藏思想不是佛教」。以下将说明其理由。为了...
松元史朗
|佛学论文|因明|五明|
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黄檗希运禅学思想探析
蒋九愚
摘要：黄檗希运是临济禅的先驱，其禅学思想属于惠能——洪州一系。虽然希运重视《楞伽经》中的如来藏思想，但其思想系统并非属于《楞伽经》的真常唯心论。“即心是佛”中的“心”不是真常心，真如心，而是指当下即真即妄的一念之心。“无心是道”和“空如来藏”思想表明希运自觉地坚持般若实相思想。他从般若实相学立场去会通《楞伽》如来藏思想，体现出一种以般若为本、以空摄有...
蒋九愚
|佛学论文|因明|五明|
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明朝思想史之明初朱熹理学思想的确立 明初朱熹理学思想的确立 朱熹的理学思想在他生前并未取得思想界的统治地位，更没得到统治者的认可。 虽然朱熹生前长期讲学著书，弟子众多，形成了一个势力颇大的学派...元仁宗皇庆年间，明令科举以朱熹《四书集注》及五经的朱学传注为思想准绳，但实际上朱学仍未受到重视。标志明初朱学统治地位确立的是明成祖永乐十三年（１４１５年）修成的三部《大全》，即《五经大全》、《四书大全...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00572370071.html
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现代佛教思想史上的巨星
邓子美
（江南大学法政学院教授）
20世纪80年代的大陆，虽然物质生活仍还艰苦，但精神上却昂扬着一股生气。我也与不少学者一样，自那时开始关注传统佛教的现代化。90年代以后，物质生活丰足了许多，城镇建设更是日新月异，但精神上令人苦闷、郁愤，有时甚至窒息。这反而使有活力的思想赢得了人心。纵然消费主义浮云蔽日，社会深层的精神渴求暗流终难阻遏。
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邓子美
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08330289002.html